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妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。因此在三十七道品中，首要的道品，即是对治此四颠倒妄见的四念处。 二、四念住 四念住就是：身念住、受念住、心念住、法念住。 一、身念处--观身不净： 是以修不净观...。譬如转轮圣王若在世间七宝常现。般若波罗蜜亦复如是。此修多罗若在世间。则三宝种常不断绝”。 十法行总结起来，一是要闻思佛法，二是要修习止观。闻思修经论是正行，而方法上必须辅以止观，其作用有三。一是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
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由此道理，菩萨于其一切识中，应可比知皆唯有识，无有境界。88 就像是修不净观的人，在定心中见到随所观想的青瘀等影像，然而这些实际上不存在的，别无心以外的一切法，所以他看见的不过是自心所现起的影像。 ...我们凡夫认识不清的虚妄性，来破除我们对事事万物的执著。 此篇探讨的论题除了《阿含经》与唯识学派缘起思想下的认识论外，亦将两者立场作一比较对照。从中我们可以发现，不仅两者在缘起法上有贯通的所在，就连...
释法照
|佛学论文|因明|五明|
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增盛的 ，即是说有其中某种力量特别强大的。每一个人的烦恼都有偏重不同 ，有的贪心特别重 ，有的嗔心特别重 ，有的痴心特别重。所以针对这样的问题 ，在修行中就要修对治法。如多贪众生不净观 ，多嗔众生慈悲...不进则退。反而不修行则没有障碍 ，因为它是顺生死流诸魔欢喜。假使你修成就了 ，你就要摧毁魔宫 ，使他们不得安身 ，对他们不利 ，所以就会障碍你。
以往说到障 ，只有两种 ，即烦恼障 ，所知障。《辩中...
戒净法师
|佛学论文|因明|五明|
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修习观佛三昧、不净观、慈悲观、无常等禅定，但是尚未达到根本定，所以依照欲界心之阶位，可能是指《俱舍论》中的三贤位。16 第二、种姓地，巴利佛教称为gotrabhū，是即将成为圣者的前一阶位，相当于《...障碍之束缚的最终证悟，称为阿罗汉果或无学果，得此证悟之圣者即是阿罗汉、漏尽者。 如此，在原始佛教的证悟阶段，已有须陀洹（预流）、斯陀含（一来）、阿那含（不还）、阿罗汉四圣果之区别。不论或多或少，只要...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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若使此心驰骋六根（眼耳鼻舌身意），犹如猿猴，无有惭愧，当知此人是旃陀罗（印度四种姓外之屠者，指下贱者），非贤圣种。”（注１６）而禅法中各种观法如数息观、不净观、白骨观等亦均要求“系心谛观”，要制心一处...问题的讨论，一般而言，固与印度传来之经论内容有密切关系，但在理解、说明及其在佛教思想发展上之重要性，则似不限于印度传来佛教之理论范围，而带有一定程度之引述发挥。如天台宗、华严宗及禅宗具有明显中国特色之...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
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：（1）生依，（2）灭依 ，（3）善熟思量果，（4）法界清净相。《论》说： 生依者，佛无分别道相续依止。若不缘此法，无分别 道即不生。以依缘此故，名此法为道生依。 灭依者，一切诸惑及习气究竟灭不生，无所依止故。 若不依此转依法究竟灭惑者，则声闻独觉与佛灭惑不 异。由不同故，故知此法为究竟灭惑依止。（注65） 诸佛的“无分别道”，若无转依中的本性清净本然存在，即 不得生，故称它为“...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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“十六特胜、背舍、除、入”等禅观法门，均无师自通。其中“十六特胜”是数息观，“背舍”即“八背舍”，是不净观。“除”指“八除”，即是“八胜处”，为对治欲界贪，而对境能得自在。“入”可能是指“十入”，语出...义理之学亦胜，但其行持与弘传，一直都不离禅法。在唐代道宣 (？~668年) 所著的《续高僧传》(以下称《续传》)中，慧思与智顗均列在 内，智顗的弟子：智锴、智越、般若、法彦(注2)、智晞、灌顶、智璪...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
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└多忏悔，修不净观。多看因果公案，以增敬畏之心。 ┌不说绮语—伤风败俗、挑逗情欲之非法语。 口业┼晚上避免高营养热量乃至宵夜等饮食—饱暖思淫欲。（出家人遵守佛制—过午 │不食，乃明智之举也。） ...后代子孙—共为胎中沉默的一群请命。 何以须戒杀堕胎？ 只因他（她）也是一位具足佛性的众生。 《观经》三福中第一云：‘......慈心不杀，修十善业。’ 《涅槃经》北本·卷七云：‘众生佛性，住五...
正义法师
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佛性开展出来，例如对于爱欲重者，教以不净观或白骨观，贪念重者 教以布施、施食……等，只要掌握到清净本性，自然就不会被外界的 乱相所迷惑。 一般人很容易被外界的环境牵引，以致认假为真，由于我们...多丑陋，如果没有你的感觉，这个世界是不存在的，举 个例说明；醒的时候，拿一颗苹果放在你手上，你感觉苹果存在，这 是很真实的事情，可是当你睡著的时候，拿一颗苹果放在你手上，你 就感觉不到苹果的存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，白日游行乞食于村落，暮时禅修止于「阿兰若」（远离人群喧闹的寂静林野），或息于冢间（适合修不净观），或住于树下（见树叶颜色转变，易生无常之想），或露地坐，不管那一种，皆为舍离对自身的爱著，思惟正道，过...所以比丘不能自行耕种，连挖地、种树、种菜也被禁止。而中国古来社会重视劳动生产，很难接受一个群体可以与尘世脱离，可以不尽军事义务、不受王权监管，于是便讥嫌不从事生产的比丘是「乞丐」、「流浪汉」、「寄生虫...
香光庄严季刊编辑组
|佛学论文|因明|五明|
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